Homo videns: La sociedad teledirigida


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Reseña de Homo videns: La sociedad teledirigida

{Reseña} Giovanni Sartori: Homo videns (Debolsillo)

Es por esto que esta especie utiliza la escritura para registrar todo el conocimiento adquirido por la experiencia, y es este método de registro el que permite que las otras generaciones tengan la misma información que las anteriores. Es así como el hombre empieza a desarrollar un pensamiento crítico. De este modo, la manera de generar conocimiento, desde el inicio de la historia, es a través de la formulación de diversas preguntas que respondían a una realidad determinada por el hombre y de ahí nacían las ideas.

La manipulación mediática - Homo Videns: La sociedad teledirigida - Giovanni Sartori

Por ejemplo, lo explica Sócrates con su planteamiento de la mayéutica, las cuales después eran debatidas y contrastadas, para llegar a una reflexión y no quedarse en una verdad absoluta. Adicionalmente, se utilizó el registro para poder transmitir el conocimiento obtenido a otras generaciones por medio de la consulta en los libros de los grandes pensadores. Cabe mencionar que la información no es sinónimo de conocimiento, por el contrario, una depende de la otra.

Homo videns: La sociedad teledirigida – Giovanni Sartori (Audio Libro)

Esto justifica la importancia del desarrollo de un pensamiento crítico de los hombres, pues así es como antiguamente esta especie actuaba: recibía, procesaba, reflexionaba y ejecutaba. Formato Bolsillo. Edición 1. Sinopsis Homo videns La sociedad teledirigida Giovanni Sartori Nos encontramos en plena revolución multimedia.

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Y en todo ello la televisión cumple un papel determinante. La primacía de lo visible sobre lo inteligible lleva a un ver sin entender que ha acabado con el pensamiento abstracto, con La primacía de lo visible sobre lo inteligible lleva a un ver sin entender que ha acabado con el pensamiento abstracto, con las ideas claras y distintas. Escribe tu propio comentario. Opina y Califica.


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Unos y otros obtienen del entramado socioeconómico los valores de cambio con los que adquirir sus bienes de vida y consumo.

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Gracias, entre otros, a los albañiles el hombre vive mejor que en una choza. Y gracias a los intelectuales también mejora Ésa es la pregunta. Sartori no ha hecho con "Homo videns" nada distinto a lo que acabamos de describir. Ha hecho justo eso, como tantos intelectuales.

Le ha echado un órdago al futuro. Se ha arriesgado a que dentro de quince años se le pueda tachar de alarmista, desmesurado, exagerado, torpe, confundido y confundidor. Es decir, se ha arriesgado a que sus predicciones futuribles no se demuestren porque no sea posible o porque no se desee reconocerlo y caduquen como los yogures y el queso fresco. Se ha arriesgado a que se enfaden aquellos a los que directamente interpela en su libro para que reaccionen: los padres, los educadores, los periodistas, los empresarios de la información.

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No se conforma. Son los confortuales, pensadores del pensamiento como alfombra de elevación que separa a los divos de la masa, que distingue a los inteligentes y superiores, que les aparta de todo compromiso y de todo riesgo de recomendar una acción que puede resultar fallida. No se arriesgan. Ese vínculo es la tarea de los intelectuales.

Un intelectual de integridad no olvida ese apartado, porque es su deuda con el mundo que le paga por ser intelectual. Y Sartori no lo ha olvidado. Pero ha cumplido con su contrato intelectual de procurar que el pensamiento de quienes mejores condiciones tienen para pensar pueda convertirse en energía para la vida, para transformarla.

Vayamos uno a uno apreciando estos cuatro aspectos. Crítica sin demonización Sartori critica sin piedad. Pero sabe que la televisión no es el demonio y encierra posibilidades interesantes y enriquecedoras para el hombre.

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Sartori llega a reconocer afirmaciones como que es cierto que la televisión entretiene y divierte. En la misma línea podemos encontrar reflexiones como ésta: " La televisión beneficia y perjudica, ayuda y hace daño.


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  • No debe ser exaltada en bloque, pero tampoco puede ser condenada indiscriminadamente. Las recuerda y al lado recuerda también las consecuencias nefastas que acarrea el telever. Pero no olvida alertar sobre la necesidad de controlarlo. Para Sartori, no siempre la televisión es la responsable de todos los males de la televisión.

    Es decir, una inversión de costes totalmente idiota para la televisión comercial. Procedimiento congruente El telever deteriora nuestro capital intelectual humano, nuestra capacidad de manejar conceptos, abstracciones, ideas no visibles. Y este deterioro transforma nuestra relación con el mundo y nuestra capacidad de gestionar política, social, cultural y económicamente las condiciones de nuestro entorno. El vídeo nos ciega en lo conceptual y por ello nos atrofia.

    Y Sartori no se corta la lengua a la hora de señalar los centros responsables de esta ceguera teledirigida: padres, educadores, universidad, periodistas, medios de comunicación, formadores de periodistas y empresas de comunicación, principalmente.

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